Den velbetrådte vej

Al-Hidaya fī Sharh Bidāyat al-Mubtadi', af Shaykh al-Islam Imam Burhān al-Dīn al-Marghinānī er en af de mest anerkendte og centrale tekster indenfor Hanafī skolen. Den er kendt i Øst og i Vest og selv lærde fra andre lovskoler har skrevet kommentarer til den. Nogle lærde har endda kaldt den for det vigtigste værk indenfor fiqh-litteraturen overhovedet.

Ingen Hanafī bør undlade at købe denne bog, medmindre vedkommende er arabisk-kyndig og kan læse den på arabisk, i hvilket fald man så bør have en arabisk udgave af den.

Værket vil inshā'Allah udkomme d. 20. marts 2006.

Desværre er det særlige tilbud (med rabat) kun for borgere i Storbritannien.

Med henvisning til Sidi Tariq M. Amins blog, som har citeret den følgende lovprisning af Allāhs Sendebud (Allāhs fred og velsignelser være med ham), skrevet af den store elsker af Allāh og Hans Sendebud, Imam Ahl al-Sunna Ahmad Raza Khan (Allāh være tilfreds med ham).

Digtet, eller lovprisningen (oprindeligt skrevet på urdu - tror jeg), er meget rørende, og berører også den grusomhed som Allāhs Sendebud (Allāhs fred og velsignelser være med ham) bliver udsat for i dagens verden.

I hvert fald et værdigt digt, som jeg vil opfordre alle til at læse...

1. You are Mustafa and the greatest benefactor;
You are our Master here and in the hereafter.

2. For the sake of your illustrious and noble ancestors;
Extend your merciful protection also to us the sinners.

3. If you will exclude us from your grace and mercy;
Who else will ever take us into the fold of his loyalty?

4. The vicious constantly laugh at your Prophetic vocation;
You continuously shed tears and pray for their salvation.

5. The ignoble people miss no chance of demonstrating their enmity;
Even then you pray for their welfare and prosperity.

6. We are the same desert of incredible miserliness;
You are the same unfathomable ocean of forgiveness.

7. We are the same unworthy lot, who deserve to be rejected;
You are the same worthy Prophet, who tries to get us accepted.

8. We are the same hardened criminals against humanity;
You are the same gold-mine of sublime morality.

9. We are the same rude practitioners of despicable infidelity;
You are the same embodiment of transparent sincerity.

10. We are the same bad people, who are addicted to insinuation;
You are the same Allah's Mercy for the whole creation.

11. The sky may change or the world may undergo alteration;
You are above this process of change by Allah's Ordination.

12. May we never doubt your unique status and permanence;
You are far above the elements of forgetfulness and transience.

13. You always remembered us in this world, indeed;
You will surely not forget us in our time of need.

14. You did not ignore us at the moment of your birth;
How can we presume that you will not remember us after our death?

15. If you were to forget to become our intercessor;
May I submit what would then happen, O Master.

16. To us such a terrible misfortune would befall;
Your kind heart would not like it at all.

17. To us such an ill-fated calamity would happen;
That it would move your tender heart to compassion.

18. Such a disastrous tragedy would occur instantly;
To save us trom which you have prayed constantly.

19. The ill-starred people would suffer a dreadful destruction;
The dust particles would scatter and burn in the infernal conflagration.

20. Satan, the rejected, alone would feel happy over this sad situation;
Who would feel sorry for us over our untimely annihilation?

21. You would, by Allah, you would feel concerned despite our impiety;
We wish to sacrifice our hearts and souls over your mighty morality.

22. May Allah save you always from such a pain;
And punish your enemies for their hate and disdain.

23. How can sorrow and pain dare to harm your personality?
You actually remove the pain of those sinners who are in agony.

24. Allah always sends His choicest blessings on you, O Mustafa;
On the other hand you constantly and wholeheartedly praise Allah.

25. May He keep on bestowing His favours and may you continue receiving;
Till He may start wishing the same for us that you are wishing.

26. May He give you, and in turn may you give us your bounty!
And may this generous chain continue functioning till eternity.

27. O Raza! Why should we allow the anxiety to shatter our senses;
When our Prophet has the authority to redress all the grievances

Endelig! Endelig kommer en autoritativ og anerkendt lærd til Danmark!

Lidt om Shaykh Hamza Yusuf her: Zaytuna.org

Arrangementet finder sted, onsdag den 22. februar kl. 18:30 (dørene lukkes kl. 18.30), i Nørrebrohallen, Bragesgade 5, Købehavn N. Entré koster 50 kroner.

Arrangementet foregår på engelsk.

Spred budskabet - det haster lidt, da arrangementet finder sted allerede om to dage!

Det er ikke fordi hun er ny til dette, men en ny blog af Safia Aoude kan næppe være spild af tid at opholde sig på. Hun er muslim, hun er skarp og hun er velformuleret! Jeg er glad for at hun er på "vores" side ;)

Allāhs Sendebud (Allāhs fred og velsignelser være med ham) sagde,

"Den som Allāh ønsker godt for, skænker Han viden om religionen"

Hvis I har mulighed for at deltage, så tøv ikke!

Der var et par gode citater i den tekst:

»Vi har også ytringsfrihed, men vi bruger den i overensstemmelse med menneskerettighederne«

Nogle folk har vist glemt hvad ytringsfrihed egentlig går ud på. At formålet med den aldrig har været at svine andre til, bespotte andre, håne andre eller at krænke andre, eller at udtrykke blasfemi. Netop derfor blev der indført paragraffer i grundloven for at forsikre at ytringsfriheden ikke blev brugt som argument for disse ting.

Men med tiden, er grænserne blevet rykket, og i dag forstår politikerne ikke engang hvad blasfemi er. De spørger ikke-muslimske "eksperter" om hvorvidt det er blasfemi at tegne satiriske tegninger af Allāhs Sendebud (Allāhs fred og velsignelser være med ham), men de spørger ikke de islamiske eksperter (dvs. de lærde). I starten hævdede man også at det kun var "fundamentalisterne" der blev vrede, men det viser sig imidlertid at være en helt absurd påstand, uden skyggen af et belæg, for ingen muslim med tro i sit hjerte, kan acceptere eller tolerere at Allāhs Sendebud (Allāhs fred og velsignelser være med ham) bliver bespottet på denne måde. Så tag ikke fejl, om I er jurister eller om I er politikere: Dette er blasfemi ifølge Islam, dette er blasfemi ifølge det muslimske folk. Muligvis er der nogle ultra-sekulære fanatikere der kalder sig muslimer, men som er ligeglade med at følge Islam, der mener anderledes, men hvornår er afvigere og hyklere begyndt at tale på vegne af Islam?

Og så insisterer man også på at det ikke er æreskrænkelse at krænke Allāhs Sendebud (Allāhs fred og velsignelser være med ham), hvilket må betyde at der er noget galt med det juridiske system i Danmark. For hvis en politiker bliver kaldt racist eller noget lignende, kan vedkommende anklage sine anklagere for "injurier" og få erstatning. Men når en Profet af Allāh (Allāhs fred og velsignelser være med ham) bliver krænket, er der ingen der vil indrømme at der er tale om krænkelse? Hvad ved folk som ingen forstand har på ære og moral om hvad det vil sige at krænke nogen? Når man ingen moralske værdier har og når man er blevet så fordærvet som det danske samfund desværre er, hvordan kan man gøre sig nogen forestillinger om at den mindste krænkelse af den mest perfekte person (Allāhs fred og velsignelser være med ham) er helt og aldeles uacceptabel?

Prøv at forstå folkens: I muslimers syn, var disse tegninger både blasfemi og æreskrænkelse. Ingen muslim er i tvivl om dette! Og vi (i Danmark) protesterer ikke fordi vi forventer at I skal overholde Islams lov, selvom vi dog ønsker en universel respekt for vore helligdomme, ligesom vi respekterer jeres, men vi protesterer fordi I er så selektive i jeres fortolkning af jeres egen lov. At når I skal svine os og vores religion til, så bruger I "ytringsfrihed" som argument, men når talen kommer til jøder o.l. så er det straks "racisme" eller "antisemiteisme" osv. I er respektløse, opfører jer arrogant og fortolker jeres egen lov ekstremt selektivt og fordrejer den. Dét er hvad vi i høj grad protesterer over!

Et andet vigtigt aspekt, som kommer frem i artiklen,

»Avisens redaktør troede, at han kunne tilfredsstille os ved at forsikre os om, at hans avis også har gjort grin med Jesus tidligere. Men han fattede ikke, at en forhånelse af Jesus, som vi anser for profet, gør lige så ondt på os som på kristne«

Det værste ved hele situationen er, at hverken (flertallet af) de danske politikere eller medierne i Danmark, ved noget som helst om Islam. Den dag i dag beskrives imamer som "præster", selv når man intet præsteskab har i Islam og selvom kristne præster er meget forskellige fra muslimske imamer. Når en redaktør på en avis forsøger at "forsvare" sin hån af muslimers religion, ved at fortælle at han også tidligere har gjort grin med en anden profet (fred være med ham), så viser det hvor lidt fornemmelse for Islam folk (især dem der udtaler sig offentligt) har i Danmark.

For alle Danmarks eksperter, for al den danske arrogance over at være et "oplyst" og et samfund baseret på "videnskab" og "lærdom", så har offentligheden i Danmark ikke engang i dag formået at forstå bare det mest grundlæggende i Islam. Man har endnu ikke fattet, at Profeten Jesus (fred være med ham) er en respekteret og hellig skikkelse i Islam. At svine ham til, er et angreb på Islam og en hån af Islam, ligeså meget som det er af kristendommen!

Mange muslimer er integrerede i det danske samfund. Vi taler sproget, vi studerer og vi arbejder - vi fungerer kort sagt i samfundet som almindelige borgere, selvom vi har vores egen identitet, vore egne traditioner og (ikke mindst) vores egen religion. Men hvad har offentligheden i Danmark gjort for at sætte sig ind i hvad Islam er? For at forstå hvilke religiøse og moralske værdier muslimer anerkender og følger?

At kalde muslimske imamer for "præster" er grovt og forkert - ligefrem idiotisk. Men det viser - i en nøddeskal - hvor medierne står i forhold til Islam. Selv i dag.

Og det er trist - og det kan til en vis grad forklare hvorfor vi er i den nuværende situation som vi er. Medierne og politikerne, har ingen situationsfornemmelse i forhold til Islam. De har ingen forståelse for hvad der er vigtigt for muslimer og hvad der ikke er. De forsøger at påtvinge deres egne syn på omverdenen, uden respekt eller tolerance for andres syn på tingene. Og så er det (som sker i dag) hvad der sker, når arrogance møder tro og standhaftighed. For nogle steder i verden, er der stadig folk der tror. Nogle steder i verden, er der stadig anstændighed. Nogle steder i verden, er det stadig uacceptabelt - helt unødvendigt og uden grund - at krænke helligdomme.

Beklageligvis, begik mange af de troende og standhaftige fejl, da de brændte ambassader ned og da de begik andre former for vold. Det var dumt fra muslimernes side. For det, beklager alle vi andre muslimer.

En tanke en bror delte på en lukke mailingliste:

I flere måneder krænkede Flemming Rose Islam, han forsvarede sin hån og bespottelse og hans chefredaktør bakkede ham op.

Men nogle få timer efter at han er dum nok til at lægge sig ud med jøderne, undskylder hans chef, så han selv og dernæst bliver han sendt på ferie.

Ikke at man burde håne jøder eller andre religioner, men det er en sjov definition på "ytringsfrihed" vi ser i Danmark...

En fremragende og indsigtsfuld artikel omkring hele striden om karikatur-tegningerne. Artiklen kalder til mere konstruktive reaktioner fra muslimer og fordømmer voldelig og uciviliseret adfærd - blandt muslimer, såvel som ikke-muslimer.

Imam Zaid Shakir skriver bl.a.:

"Furthermore, we go on living our lives oblivious to the ongoing abuse of Islam and our Prophet, peace and blessing of God upon him, until it becomes a major media event. At that point based on urgings issued by parties, the origins of their dubious agendas unknown to us, we are expected to drop everything and hastily rush into the fray. In many instances, our ill-conceived actions only make the situation worse."

Og endvidere:

"...it is all too easy to get swept up into the mob hysteria generated by the crowd, and then engage in outrageous actions that only affirm the offensive claims of the transgressing cartoonist. It is as if we are saying, “We’ll show the Kafirs our Prophet, peace upon him was no terrorist! We’ll defame the symbols of their religion [2] burn their embassies, murder their unsuspecting innocents, and behead the bloody cartoonist if we get our hands on him.” [3]"

Hvad er bedst i Allāhs syn? Hvad er bedst for udbredelsen af Islams budskab? Hvad er bedst for folket?

At brænde ambassader af og gå amok er næppe svaret. Men hvad er svaret så? Et godt bud findes i teksten. Må Allāh lade folk opnå gavn ved den.

Et brev fra et andet Danmark...

Kære muslimske medborgere i Danmark og i resten af verden. Jeg ønsker at vise, at der er et andet Danmark: Et Danmark, som vil leve i fred med den muslimske verden.

Et Danmark, som ønsker respekt og tolerance mellem religioner og befolkningsgrupper. Jeg har som dansker ikke noget ansvar for, hvad en enkelt privat dansk avis bringer. Men jeg tager skarpt afstand fra Jyllands- Postens krænkelser af muslimer verden over, og jeg forstår ønsket om en undskyldning fra avisen.

Vi har alle et ansvar for at behandle hinanden med både værdighed og respekt for vores forskellige holdninger og religioner. [Læs hele brevet]

Et værdigt projekt!

En professor i forvaltningsret, Henning Koch, sagde bl.a. det følgende, i en artikel af Mikkel Fyhn Christensen, offentligjort i Information d. 3. februar 2006:

»Når statsministeren reducerer Muhammed-tegningerne til et juridisk problem, som samtidig ikke er der, så er det dyb manipulation. Der er jura, og så er der politik og etik,«

Mange folk har i denne debat hævdet at ytringsfriheden er "ukrænkelig" og dette har været deres forsvar for offentliggørelsen af disse blasfemiske og æreskrænkende karikaturer. Men er ytringsfriheden overhovedet ukrænkelig?

»Det er en skævvridning af hele debatten. Både de danske domstole og den Europæiske Menneskerettighedskonvention sætter grænser for ytringsfriheden. Derfor er det beskæmmende at høre blandt andre statsministeren kalde ytringsfriheden ukrænkelig. Man kan spørge sig selv, om det er en politisk dagsorden, han spreder. Det er i hvert fald ikke loven,«

Han siger endvidere,

»Lige fra vedtagelsen af Grundloven har det været en selvfølge, at ytringsfriheden har grænser. Man har gerne villet have det sådan for at beskytte befolkningsgrupper, og for at opretholde en vis social orden. Siden hen er der kommet flere forbehold til, blandt andet med den Europæiske Menneskerettighedskonvention,«

De paragraffer der begrænser ytringsfriheden findes i straffeloven, § 140 (blasfemiparagraffen), § 266b (recismeparagraffen) og § 267 (paragraffen om æreskrænkelse). Så hvordan er ytringsfriheden ukrænkelig, når den danske grundlov selv begrænser den?

Måske skulle diverse politikere og andre fanatiske sekularister sætte sig ind i den danske lov, førend de begynder at forsvare blasfemi, racisme og æreskrænkelse med tomme argumenter?

Relevant link: Ytringsfrihed eller hensynsfuldhed?

Nogle tegninger, i ytringsfrihedens ånd. I modsætning til visse andre, har disse faktisk noget at gøre med sandheden...




Følg linket for flere...

En glimrende artikel der giver svar på et meget centralt og ofte stillet spørgsmål (for ikke-muslimers vedkommende).

SubhānAllāh, hvor er Islam dog en smuk religion...

En god linkssamling med en del rigtig gode og nyttige tekster, der beskriver hvad "traditionel Islam" egentlig er.

I dag er der gået mode i at kalde sig for Ahl al-Sunna eller Sunnī, om man så følger Ahl al-Sunna eller ej.

Der er folk der ikke ved noget om Ahl al-Sunna, men er interesserede og vil gerne lære. Så er der folk der ikke følger Ahl al-Sunna, men som giver udtryk for at de gør. Og så er der folk der følger Ahl al-Sunna, men ved ikke noget om metodikken eller historien.

Det er faktisk ret trist at der er så få der overhovedet sætter sig ind i hvad det vil sige at være en Sunnī muslim og hvad det indebærer at følge Ahl al-Sunna.

Må Allāh give os viljen og interessen til at lære og styrken til at handle i henhold til hvad vi lærer. Āmīn