Den velbetrådte vej

Lovprisning (af enhver art) tilkommer Allāh, Verdenernes Herre og må Allāhs fred og velsignelser være på vores elskede, vores mester Muhammad og hans familie og alle hans ledsagere.

Hermed en fortsættelse på kortfattede fakta om Allāhs elskede Sendebud, vores Mester Profeten Muhammad (Allāhs fred og velsignelser være med ham).

Hans hustruer
De følgende er ifølge kilder de kvinder som Profeten (Allāhs fred og velsignelser være med ham) på et eller andet tidspunkt i sit liv blev gift med: Khadīja, så Sawda, så ‘Ā‘isha, Hafsa, Umm Habība, Umm Salama, Zaynab bint Jahsh, Maymūuna, Juwayriyya, Safiyya og Mariyya al-Qibtiyya (Allāh være tilfreds med dem alle).

Mens Allāhs Sendebud (Allāhs fred og velsignelser være med ham) var gift med Sayyidatunā Khadīja (Allāh være tilfreds med hende) giftede han sig ikke med andre. Og den eneste jomfru blandt alle hans hustruer, var Sayyidatunā 'Ā'isha al-Siddīqa (Allāh være tilfreds med hende).

Der eksisterer dog uenighed i de historiske kilder og som følge der af, blandt de lærde, omkring dette emne. Nogle påpeger at Allāhs Sendebud (Allāhs fred og velsignelser være med ham) i alt havde 15 hustruer, mens andre fastholder 11 eller 13. Andre tal end disse er også blevet fastholdt af visse 'ulamā (lærde). Dette udgør naturligvis et lille problem, men på trods af usikkerheden er alle disse ærede kvinder som vore mødre - de bærer alle titlen Umm al-mu'minīn (de troendes mor) og den ypperste respekt og kærlighed tilkommer dem.

Hans børn
Af sønner, havde Allāhs Sendebud (Allāhs fred og velsignelser være med ham) tre: al-Qāsim, 'Abdullāh og Ibrāhīm, der dog alle døde som spæde.

Døtre havde Allāhs Sendebud (Allāhs fred og velsignelser være med ham) fire af: Zaynab, Fātima, Ruqayya og Umm Kulthūm (Allāh være tilfreds med dem alle).

Alle Profetens (Allāhs fred og velsignelser være med ham) børn blev født af Khadīja (Allāh være tilfreds med hende) med undtagelse af Ibrāhīm, som blev født af Mariyya al-Qibtiyya, og alle undtagen Sayyidatunā Fātima døde før Allāhs Sendebud (Allāhs fred og velsignelser være med ham).

Hijra
Profeten Muhammad (Allāhs fred og velsignelser være med ham) udførte hijra 13 år efter at have modtaget profetværdigheden. Med ham på denne rejse fra Makka til Madīna, var Abū Bakr al-Siddīq (Allāh være tilfreds med ham), og især deres ophold i Ghār al-Thawr (Thawr-grotten) er nævnt i den hellige Koran (Sūrat al-Tawba (9), vers 40). Efter sin hijra, hvorfra den islamiske tidsregning tager sin begyndelse, levede Allāhs Profet (Allāhs fred og velsignelser være med ham) i Madīna i ca. 10 år, før Koranens åbenbaring blev fuldendt og dermed også hans mission.

Kort ydre beskrivelse
Allāhs Sendebud (Allāhs fred og velsignelser være med ham), perfekt ikke kun blandt mennesker, men sandelig den mest ophøjede og perfekte i hele skabelsen, var hverken meget høj eller lav, men han var af medium højde. Han var hverken ekstremt lys eller brun. Hans hår var ikke krøllet men heller ikke helt lige.

Han var af perfekt fysisk natur, meget fint balanceret og havde brede skuldre. Hans hår nåede nogle gange til hans skuldre og nogle gange til hans øreflipper, og andre gange andet. Han havde et tykt fuldskæg og hans hænder fra fine og kraftige. Hans ansigt var en smule rundt, og han havde kulsorte øjne med lange øjenbryn. Han havde fint hår på sin mave, der strakte sig i en linje fra hans bryst til navle. Mellem hans skulderblade var profetværdighedens segl.

Hans ansigt skinnede med en strålende og betagende skønhed, og beskrives (i kilderne) med sammenligning med månen når den er fuld. Han havde en venlig stemme og var meget selskabelig og af meget ophøjet karakter.

Når han gik, var det på energisk vis, og de der var med ham måtte skynde sig for at holde trit med ham.

Muslimske onkler og tanter/mostre
De af hans onkler der accepterede Islam, var Hadrat Hamza og Hadrat al-'Abbās (Allāh være tilfreds med dem begge).

De af hans tanter og mostre der tog Islam til sig, var Safiyya og 'Ātika (Allāh være tilfreds med dem begge).

Om flere end disse accepterede Islam, ved Allāh og Hans Sendebud (Allāhs fred og velsignelser være med ham) bedst, men disse er bekræftede.

De der kaldte adhān for ham
Allāhs Sendebud (Allāhs fred og velsignelser være med ham) havde fire der kaldte adhān for ham (dvs. var muadhdhin for ham): Bilāl ibn Rabāh og Ibn Umm Maktūm (i Madīna), Mahdhūra (i Makka) og Sa'd al-Qaradh (i Qubā').

Hans 'umra, hajj og militære ekspeditioner
Allāhs elskede Sendebud (Allāhs fred og velsignelser være med ham) udførte 'umra fire gange, og hajj blot en enkelt gang i hele liv; dette er den der er kendt som afskedshajjen, i hvilken han sagde farvel til folket og hvor hans afskedsprædiken blev afholdt i det tiende år efter hijra.

Allāhs Sendebud (Allāhs fred og velsignelser være med ham) deltog i cirka 25 militære ekspeditioner, hvoraf han i ni af dem selv kæmpede med, og disse ni er: Badr, Uhud, al-Kandaq, Banū Quraydha, Banū Muttaliq, Khaybar, Fath Makka, Hunayn og al-Ta'īf.

Men der er ikke enighed omkring dette tal, da kilderne er uenige. Ifølge nogle blev der slet ikke kæmpet i Fath Makka, hvorimod andre kilder taler om kamp. Sandheden er derfor, at Allāh og Hans Sendebud (Allāhs fred og velsignelser være med ham) bedst ved om dette.

Hermed afsluttes del 2, men inshā'Allāh vil vi fortsætte med at indsende kortfattede fakta om Allāhs elskede Sendebud og vores Mester, Profeternes leder og skabelsens mest ophøjede (Må Allāhs fred og velsignelser være med ham).

Formålet er blot at lære ham at kende, for kun igennem bekendtskab kan man oprigtigt elske. Og kun ved at elske ham, kan man overhovedet kalde sig muslim. Så, det ene nødvendiggør det andet, og som med så mange andre ting, bliver viden om Allāhs Sendebud (Allāhs fred og velsignelser være med ham) obligatorisk i sin egen ret.

Primær kilde: Life of the Messenger, af Imām al-Nawawī

Må Allāh vejlede og hjælpe os med at opfylde den ret som tilkommer Profeten Muhammad (Allāhs fred og velsignelser være med ham) med det mål at styrke vores kærlighed til ham og gøre os til sande og oprigtige muslimer. Må Allāh helbrede vore hjerter og vor imān via styrke i kærligheden til Allāh og Hans Sendebud (Allāhs fred og velsignelser være med ham) og oprigtighed i alt hvad vi tror, tænker og gør. Āmīn.

Fra tid til anden, beder man som muslim bønnen (al-salāt) bag forskellige bønledere (Imāmer). Og selvom det er godt, at bede bønnen i forsamling, snarer end at bede den alene, oplever man tit at Imāmen desværre ikke har studeret 'ilm al-tajwīd, hvilket vil sige, videnskaben om korrekt recitation af den hellige Koran. Som resultat af deres manglende kendskab til reglerne for tajwīd (dvs. korrekt recitation), er deres recitation meget fejlfuld og forkert. Ikke blot lyder det dårligt, selvom de har en smuk stemme, men ved fejlfuld recitation kan man også komme til at ændre meningen af det som man læser - hvilket i Koranens tilfælde kan ende med at blive til blasfemi, selvom man ikke gør det med vilje. Og må Allāh beskytte alle muslimer fra dette.

Det er en ting at ikke-arabere ikke kan tajwīd, men manglen er næsten ligeså udbredt blandt arabere - som godt nok kan udtale bogstaverne og ordene nogenlunde korrekt, men som desværre også mangler reglerne hvad angår recitation af den hellige Koran. Og det er ikke kun blandt almindelige muslimer, men utallige Imāmer kan heller ikke tajwīd reglerne og reciterer derfor forkert.

Derfor er det et meget stort behov blandt muslimer, at man lærer tajwīd, og der er klare indikationer i både Koranen og i Sunna, såvel som mange 'ulamās udtalelser der begrunder nødvendigheden af at lære 'ilm al-tajwīd, da man uden det ikke kan recitere Koranen uden at lave masser af fejl, hvoraf nogle kan være så grove at meningen forvrænges.

Da man ikke bare kan lære tajwīd fra en hjemmeside, da det faktisk kræver praktisk øvelse i recitation og en person der kan tajwīd til at høre én, så er det begrænset hvor meget man egentlig kan få ud af hjemmesiden. Men hvis man er seriøs omkring det, kan man sagtens nå at lære en masse, og så arbejde videre med det hos en rigtig qārī eller én der er bekendt med tajwīd-reglerne. Derudover, er det en meget god idé at skaffe sig Koran-recitationer af en qārī som reciterer langsomt og ifølge tajwīd reglerne, således at man kan reflektere over det og lære af at lytte til det, inshā'Allāh.

Må Allāh give os viljen til at lære hvad der er nødvendigt samt vejlede os i indlæringen af det, således at vi kan gøre hvad der skal gøres på så korrekt og perfekt vis som muligt. Og må Allāh styrke muslimers forhold til den hellige Koran og give dem styrke til at recitere dagligt. Āmīn.

En meget kendt darūd (form for lovprisning) af Allāhs elskede Sendebud (Allāhs fred og velsignelser være med ham), er den der er kendt som Darūd al-Tāj. Denne lovprisning, er af ophøjet karakter, og lovpriser Profeten Muhammad (Allāhs fred og velsignelser være med ham) - Allāhs mest elskede - i meget smuk stil. Men alligevel, er selv denne lovprisning ikke nok. Den kan heller ikke beskrive hvad ikke kan beskrives, og sandelig er Profeten Muhammads (Allāhs fred og velsignelser være med ham) ophøjede rang og status ubeskrivelig for alle end Allāh.

På det punkt hvor menneskers forestillingsevne grænser, på det sted hvor det ypperste blandt mennesket ender, dét er hvor Profeten Muhammads (Allāhs fred og velsignelser være med ham) ophøjede rang og egenskaber begynder. Så den grænse der er, er langt ud over vores fatteevne, og derfor kan man ikke lovprise og ophøje Profeten (Allāhs fred og velsignelser være med ham) nok - men kun afspejle den den forskel en enkelt dråbe i havet gør, hvis overhovedet dette.

Dette er hvorfor Imām al-Busayrī i sin Qasīdatu al-Burda, et af de bedste digte og lovprisninger mennesket har kunne forme i menneskeord, blandt andet skriver:

Fa mablaghu 'ilmi fīhi annahu basharun
wa annahu khayru khalqi Allāhi kullihimi

Så, den yderste grad af vores viden om ham er at han er et menneske
Og sandelig er han den bedste af hele Allāhs skabelse

Den bedste af alle Allāhs skabelser. Dette er ikke en lille ting. Og hvis man tænkte over hvad dette betyder, hvilken konsekvens det har, så indebærer det at Allāh som den Mest Perfekte, har skabt én der afspejler Allāhs Perfektion til at Skabe, til mindste detalje. Dette er ikke en lille ting, men viser helt klart hvor ufatteligt ophøjet Allāh har gjort Sin elskede Profet (Allāhs fred og velsignelser være med ham).

Subhān Allāh, ord er så fattige når man forsøger at beskrive disse ting. Men ærede læser, reflektér over de følgende. Hermed, en engelsk oversættelse af Darūd al-Tāj.

O Allah, send blessings and Peace upon our Master and Patron Muhammad,
The Owner of the Crown and the Ascent and the Buraq and the Standard,
The Repeller of Affliction and Disease and Drought and Illness and Pain.
His name is written on high, served and engraved in the Tablet and the Pen,
The Leader of All, Arabs and non-Arabs,
Whose body is sanctified, fragrant, and pure,
Illumined in the House and the Haram,
The Sun of Brightness, the Full Moon in Darkness,
The Foremost One in the Highest Fields, the Light of Guidance,
The Cave of Refuge for Mortals, the Lamp That Dispels the Night,
The Best-Natured One, The Intercessor of Nations,
The Owner of Munificence and Generosity.
Allah is his Protector, Gabriel is his servant.
The Buraq is his mount, the Ascent is his voyage,
The Lote-Tree of the Furthermost Boundary is his station,
Two Bow-Lengths or Nearer is his desire,
His desire is his goal, and he has found his goal,
The Master of the Messengers, the Seal of the Prophets,
The intercessor of sinners, the friend of the strangers,
The Mercy for the Worlds,
The rest of those who burn with love, the goal of those who yearn,
The sun of knowers, the lamp of travellers,
The light of Those Brought Near,
The friend of the poor and destitute,
The master of Humans and Jinn,
The Prophet of the Two Sanctuaries,
The Imam of the Two Qiblas,
Our Means in the Two Abodes,
The Owner of Qaba Qawsayn,
The Beloved of the Lord of the Two Easts and the Two Wests,
The grandfather of al-Hasan and al-Husayn,
Our patron and the patron of Humans and Jinn:
Abu al-Qasim MUHAMMAD Son of `Abd Allah,
A light from the light of Allah.
O you who yearn for the light of his beauty,
Send blessings and utmost greetings of peace
Upon him and upon his Family.

Må Allāhs ypperste fred og velsignelser være på Hans elskede, Vores mester, Den bedste skabelse, og på hans familie og alle hans ledsagere. Āmīn.

Fra Allāh er vi kommet og til Allāh skal vi tilbage.

Det er uhyggeligt hvorledes muslimer overalt i verden bliver forfulgt og undertrykt. Men tilfældet i Kina, er dog fra længe før 11. september 2001. En personligt bekendt har været i Kina i flere måneder for at undervise, som led i et højskoleophold. På trods af at der var mange muslimer i de områder hun besøgte, blev den lokale befolkning henrykte over at finde en person der kunne læse Koranen. De kunne ikke selv, fordi de havde aldrig haft mulighed for at lære det - forbudt som det jo er...

Men det forundringsværdige er måske, hvordan Verdenssamfundet totalt ignorerer dette - og har gjort det så længe. Helt utroligt og helt forfærdeligt - og fuldstændig hyklerisk.

Hvor meget værre mon det bliver, før det bliver bedre? Allāh ved bedst. Må Allāh beskytte muslimer overalt i Verden, og hjælpe dem imod undertrykkelsen og grusomheden som de bliver udsat for. Āmīn.

En helt igennem smuk og fantastisk blog. Ligeså vel som der skrives om en ydre rejse, komplet med billeder og glimrende uddybende kommentarer, således omhandler denne blog også den indre rejse til vores Mester Profeten Muhammads (Allāhs fred og velsignelser være med ham) nærvær...

Tænk blot; at gæste Profeten Muhammad (Allāhs fred og velsignelser være med ham)... Intet er bedre.

Må Allāh give os alle styrke og mulighed for at besøge Allāhs elskede profet, den bedste blandt hele Allāhs skabelse. Āmīn.

En god nashīd værd at lytte til - især for de der forstår arabisk:
Anā Dayfak Yā Rasūlullāh (Må Allāhs fred og velsignelser være med Dem Oh De Den Bedste af Allāhs skabelse...)

Sandelig er vi fra Allāh og til Allāh skal vi vende tilbage.

En af de største muslimske lærde hvad angår komparative religiøse studier, er afgået ved døden, må Allāh være tilfreds med ham og tilgive ham hans fejl og mangler.

Se også: IPCI - Ahmad Deedat

Lovprisning (af enhver art) tilkommer Allāh, Verdenernes Herre og må Allāhs fred og velsignelser være på vores elskede, vores mester Muhammad og hans familie og alle hans ledsagere.

Hermed nogle faktuelle oplysninger om vores elskede mester, Allāhs sidste Profet og Sendebud (Allāhs fred og velsignelser være med ham). Nedenstående er skrevet med udgangspunkt i et anerkendt værk, skrevet af en af Islams største lærde, en af de lærde som udgør shāfi'ī skolens stolthed og ære, navnlig Imām Abū Zakariyya al-Nawawī, må Allāh velsigne ham, belønne ham, og være tilfreds med ham.

Profetens ophøjede og ærefulde navne
Muhammad (Allāhs fred og velsignelser være med ham) er hans egentlige navn. Det smukke, det lovprisende navn, hvis betydning er, "den der lovprises", eller "den lovpriste". Ud over dette navn, er vores mester (Allāhs fred og velsignelser være med ham) kendt ved mange andre navne. Nogle af disse er fra ahādīth og andre er fra selve den hellige Qur'ān. Blandt disse navne er (betydningerne er tilnærmelsesvise og ikke særlig præcise):

Muhammad (Den lovpriste)
Ahmad (Den der mest fortjener lovprisning)
al-Hāshir (Samleren)
al-Shāhid (Vidnet)
al-Ra'ūf (Den venlige)
al-Rahīm (Den barmhjertige)

En grundig artikel om Profetens (Allāhs fred og velsignelser være med ham) ophøjede og smukke navne: Explanation of the Names of the Prophet (pbuh)

Ud over disse ophøjede og smukke navne, har Allāh også velsignet vores elskede mester ved at tiltale ham med nogle af Sine Egne navne. Qādi 'Iyād har i sit klassiske værk, al-Shifa, der udgør et af de mest omfattende og anerkendte værker skrevet om Allāhs elskede og vores mester, Muhammad al-Mustafa (Allāhs fred og velsignelser være med ham), angivet omkring 30 eksempler, hvor Allāh har brugt Sine Egne navne om Sin Profet.

Blandt disse navne er de følgende:

Al-Ra'ūf (9:128), al-Rahīm (9:128), al-Haqq (43:29; 4:170; 6:5), al-Mubīn (43:29; 15:89; 16:44), al-Nūr (5:15), al-Shāhid (33:46; 2:143), al-Karīm (81:19), al-'Adhīm (68:4), al-Khabīr (25:59), al-'Azīz (63:8) (Se, Al-Shifa af Qādi 'Iyad, del 1, kapitel 3, sektion 14; fra side 127 i den engelske oversættelse)

Profeten Muhammad (Allāhs fred og velsignelser være med ham) blev af sine sahāba (ledsagere) og andre, kaldt Rasūlullāh, og andre ophøjede titler og navne. Men han havde ligeledes en kunya, som det var og er normalt blandt arabere og ligeledes muslimer generelt. Hans kunya var således, Abū al-Qāsim og af og til også Abū Ibrāhīm, efter to af hans sønner, som dog døde da de var hhv. 2 år og cirka 17-18 måneder.

Hans velsignede forældre
Hans ærede moder, hed Āmina bin Wahb, og hun døde da han var blot seks år gammel. Hans fader hed 'Abdullāh ibn 'Abd al-Muttalib, og han døde allerede før Allāhs elskede Sendebud (Allāhs fred og velsignelser være med ham) blev født. Hans farfar tog sig af ham, men døde også efter kort tid, og dernæst tog hans onkel, Abū Tālib sig af ham.

Hans fødsel
Allāhs fred og velsignelser være med vores elskede Mester. Han blev født i året kendt som 'amm al-fīl (elefantens år) i den arabiske historie. Han blev født mandag d. 12. i rabbī al-awwal måneden (som er den tredje ifølge den islamiske månekalender). Dette er begivenheden som blandt muslimer verden over fejres som en glædesdag kendt som Mawlid al-Nabī - Profetens fødselsdag.

Hans opfostring
Da hans ærede moder døde, blev han i en kort periode passet af Abū Lahabs frigivne slaveinde, Thuwayba. Det var normalt dengang, at man lod små børn opvokse hos beduiner der boede i ørkenområdet. Således, blev også Allāhs Sendebud (Allāhs fred og velsignelser være med ham) passet af en kvinde, i et område tæt på Taif, i et bjerget ørkenområde. Denne velsignede og ophøjede kvinde, hed Halīma al-Sa'diyya.

Derudover, var det hans onkel, Abū Tālib der tog sig af ham i hans ungdom, og det var ham han boede hos. Således var det også med ham at han var på en rejse da han var omkring 20 år. Da de ankom til byen Busra i Syrien, blev de mødt af en munk kaldet Bahīra. Denne munk så Allāhs sidste Sendebud (Allāhs fred og velsignelser være med ham), som endnu ikke havde påbegyndt sin profetiske mission, og genkendte ham som Guds sidste profet. Han bekendte hans karakteristika ud fra de beskrivelser han havde fundet i deres bøger, der forudsagde ankomsten af den sidste profet, beskrevet som Ahmad i Injīl og Uhīd i Tawrāt. Han gik frem og tog Profetens (Allāhs fred og velsignelser være med ham) hånd, og sagde:

Dette er alle verdenernes mester, dette er verdenernes Herres Sendebud, denne er blevet sendt af Allāh som et klart bevis for alle verdenerne.«

Da denne munk blev spurgt hvordan han vidste dette, fortalte han, at da de kom, var der ikke et eneste træ eller sten, der ikke var faldet i sujūd (knæfald) foran Profeten Muhammad (Allāhs fred og velsignelser være med ham). Dette gjorde de ikke for andre end profeter, og han erklærede at han sandelig havde fundet Profeten beskrevet i deres bøger.

Profetværdighed
Allāhs sidste Sendebud (Allāhs fred og velsignelser være med ham) modtog sin profetværdighed, sin profetiske mission, i en alder af 40 år, i det han befandt sig på Jabl an-Nūr (Lysets bjerg), i grotten kendt som Hira. Det var Jibra'īl (Allāhs fred være med ham) der ankom med den første åbenbaring, som bestod af de første fem vers fra sūra (kapitel) nummer 96, al-'Alaq.

Hans afgang fra denne verden
Allāhs elskede Sendebud (Allāhs fred og velsignelser være med ham) forlod dette liv på en mandag i rabbī al-awwal måneden, 10 år efter hijra. Han blev begravet den efterfølgende, eller dagen efter den efterfølgende dag. Han blev 63 år, hvilket også er hvad Abū Bakr al-Siddīq, 'Umar ibn al-Khattāb, 'Alī ibn Alī Tālib og Sayyidatunā 'Ā'isha al-Siddīqa (Allāh være tilfreds med dem alle) blev.

På trods af at muslimer normalt beder salāt al-janāza (begravelsesbønnen) over deres døde som en formel samlet bøn, blev der ikke ledt nogen sådan bøn over Profeten (Allāhs fred og velsignelser være med ham).

Allāhs elskede Sendebud (Allāhs fred og velsignelser være med ham) blev begravet, som det er lov om Profeter, hvor han udåndede. Dette skete, det sted hvor Sayyidatunā 'Ā'isha al-Siddīqa (Allāh være tilfreds med hende) havde sit hujra (værelse). Og det er også stedet i dag, hvor den grønne kuppel er bygget, i Masjid an-Nabawī (Profetens moské) i Madīnat al-Munawwara (også kaldet Madīna eller Medina).

I dag er dette stedet, hvor muslimer i milliontal besøger Allāhs elskede Sendebud (Allāhs fred og velsignelsre være med ham) for med den ypperste respekt at præsentere deres hilsen og for at sende fred og velsignelser på ham. Ifølge mange fremtrædende lærde, er der konsensus om at stedet hvor Allāhs elskede Profet (Allāhs fred og velsignelser være med ham) ligger, er det helligste og mest ophøjede sted i hele Universet.

Artiklen vil fortsætte på et senere tidspunkt, med andre informationer om vores elskede Mester. Kærligheden til ham er obligatorisk; sandelig skal vi elske ham endnu mere end vi elsker vores egen sjæl. Denne store kærlighed som er krævet af os for overhovedet at kunne kalde os muslimer, nødvendiggør viden om ham. Dette er tanken bag denne korte form for præsentation af fakta om Allāhs sidste Sendebud (Allāhs fred og velsignelser være med ham), som inshā'Allāh vil fortsætte med korte indlæg.

(Kilde: Life of the Messenger, af Imām al-Nawawī)