Spørgsmål og svar om fasten - del 1
I Allāhs navn, Den Mest Nådefulde, Særdeles Barmhjertige
Og må Allāhs fred og velsignelser være med Hans elskede Sendebud, hans rene familie og alle hans retskafne ledsagere.
Først og fremmest ønskes alle muslimer en glædelig og velsignet Ramadanmåned. Denne ophøjede måned, som er nådens, tilgivelsens og frelsens måned er atter ankommet til os og bringer os igen utallige muligheder for at opnå Allāhs tilgivelse og tilfredshed. Må vor Herre tildele os inspirationen og styrken til at adlyde Ham og Hans Sendebud (Allāhs fred og velsignelser være med ham) således at vi kan opnå det som er bedst for os i dette liv og det som er bedst for os i det hinsides. Āmīn.
Og dernæst: I forbindelse med den velsignede Ramadanmåneds faste bliver der hvert år stillet masser af spørgsmål relateret til forskellige problemstillinger der har at gøre med fasten eller selve Ramadanmåneden. Da erfaring viser at en masse forskellige folk før eller siden støder ind i nogle af disse problemstillinger, som der ofte bliver spurgt om, vil denne korte tekst forhåbentlig kunne være til gavn for dem, der har brug for et hurtigt og letforståeligt svar. Da besvarelserne er henvendt til almindelige folk, der ikke nødvendigvis er velbevandrede inden for islamisk lov er de simple og kortfattede. Alle besvarelserne er i henhold til Hanafī skolen og er baseret på forskellige anerkendte værker inden for skolen.
Spørgsmål 1
Er en persons faste gyldig hvis han ikke udfører de rituelle bønner?
Er en persons faste gyldig hvis han ikke udfører de rituelle bønner?
Svar
Ja, for fastens gyldighed er ikke betinget af at man udfører de rituelle bønner. Det er dog en obligatorisk pligt at udføre de rituelle bønner og en stor synd at forsømme dem. Det er mærkeligt at mennesker kan gå en hel dag uden at spise, drikke og opfylde deres behov, men at de ikke kan give sig fem minutter til at udføre en rituel bøn. Netop fasten – dvs. afholdelsen fra alle disse ting – burde gøre det klart for en person hvor meget tak man skylder Allāh Den Ophøjede for alle de belønninger og velsignelser Han har tildelt én og dette burde i virkeligheden være tilskyndelse nok til at give sig lidt tid for at udtrykke tak og søge Skaberens tilfredshed. Men ak! Mennesket er forsømmeligt!
Ja, for fastens gyldighed er ikke betinget af at man udfører de rituelle bønner. Det er dog en obligatorisk pligt at udføre de rituelle bønner og en stor synd at forsømme dem. Det er mærkeligt at mennesker kan gå en hel dag uden at spise, drikke og opfylde deres behov, men at de ikke kan give sig fem minutter til at udføre en rituel bøn. Netop fasten – dvs. afholdelsen fra alle disse ting – burde gøre det klart for en person hvor meget tak man skylder Allāh Den Ophøjede for alle de belønninger og velsignelser Han har tildelt én og dette burde i virkeligheden være tilskyndelse nok til at give sig lidt tid for at udtrykke tak og søge Skaberens tilfredshed. Men ak! Mennesket er forsømmeligt!
Spørgsmål 2
Bliver fasten ugyldig af at få taget blodprøver?
Bliver fasten ugyldig af at få taget blodprøver?
Svar
Nej, fasten bliver ikke brudt af at få taget blodprøver, ifølge det foretrukne standpunkt. Dette er baseret på princippet angivet af Sayyidunā ‘Abdullāh bin ‘Abbās såvel som Sayyidunā ‘Alī bin Abī Tālib (Allāh være tilfreds med dem begge), og som nogle lærde også har tilskrevet selve Profeten (Allāhs fred og velsignelser være med ham): »Fasten brydes af det som kommer ind i kroppen, ikke af det som kommer ud af kroppen« (al-fitru mimmā dakhala wa laysa mimmā kharaja), og således bliver fasten ikke brudt af at få taget blodprøver. Man bør dog ikke få taget så meget blod at det svækker én i den grad at det bliver vanskeligere at faste.
Nej, fasten bliver ikke brudt af at få taget blodprøver, ifølge det foretrukne standpunkt. Dette er baseret på princippet angivet af Sayyidunā ‘Abdullāh bin ‘Abbās såvel som Sayyidunā ‘Alī bin Abī Tālib (Allāh være tilfreds med dem begge), og som nogle lærde også har tilskrevet selve Profeten (Allāhs fred og velsignelser være med ham): »Fasten brydes af det som kommer ind i kroppen, ikke af det som kommer ud af kroppen« (al-fitru mimmā dakhala wa laysa mimmā kharaja), og således bliver fasten ikke brudt af at få taget blodprøver. Man bør dog ikke få taget så meget blod at det svækker én i den grad at det bliver vanskeligere at faste.
Spørgsmål 3
Bliver fasten ugyldig af at få en indsprøjtning?
Bliver fasten ugyldig af at få en indsprøjtning?
Svar
Ja, ifølge nutidige lærde som har baseret deres standpunkt på moderne medicinske fakta bliver fasten ugyldig af at få en indsprøjtning.
Ja, ifølge nutidige lærde som har baseret deres standpunkt på moderne medicinske fakta bliver fasten ugyldig af at få en indsprøjtning.
Spørgsmål 4
Bliver fasten ugyldig af at få vand eller medicin i øret?
Bliver fasten ugyldig af at få vand eller medicin i øret?
Svar
Nej. Selvom en del af de tidligere lærde gav den fatwā at medicin i øret bryder fasten, har en række nutidige lærde givet fatwā om at vand eller medicin i øret ikke bryder fasten. Dette har de baseret på moderne medicinsk viden, som har udviklet sig betydeligt i selv de seneste par hundrede år. Blandt de lærde der har givet fatwā om at fasten ikke bliver brudt af vand eller medicin i øret er Muftī Munīb ur-Rahmān fra Pakistan – en meget anerkendt lærd – som har undersøgt sagen i detaljer og vurderet de islamiske kilder på baggrund af medicinske fakta. Hans fatawā om emnet er tilgængelige i værket Tafhīm al-Masā’il, udgivet af Diyā’ al-Qur’ān Publications.
Nej. Selvom en del af de tidligere lærde gav den fatwā at medicin i øret bryder fasten, har en række nutidige lærde givet fatwā om at vand eller medicin i øret ikke bryder fasten. Dette har de baseret på moderne medicinsk viden, som har udviklet sig betydeligt i selv de seneste par hundrede år. Blandt de lærde der har givet fatwā om at fasten ikke bliver brudt af vand eller medicin i øret er Muftī Munīb ur-Rahmān fra Pakistan – en meget anerkendt lærd – som har undersøgt sagen i detaljer og vurderet de islamiske kilder på baggrund af medicinske fakta. Hans fatawā om emnet er tilgængelige i værket Tafhīm al-Masā’il, udgivet af Diyā’ al-Qur’ān Publications.
Spørgsmål 5
Bliver fasten ugyldig af at komme øjendråber i øjet?
Bliver fasten ugyldig af at komme øjendråber i øjet?
Svar
Ja, fasten bliver ugyldig af at komme øjendråber eller anden medicin i øjet. En del af de tidligere lærde gav fatwā om at fasten ikke bliver brudt af at komme øjendråber eller anden medicin i øjet, men dette var baseret på deres antagelse af at der ikke er nogen direkte forbindelse mellem øjet og halsen, men moderne medicinsk viden angiver med sikkerhed det modsatte. Dermed har nutidige lærde, herunder Muftī Munīb ur-Rahmān fra Pakistan, undersøgt kilderne på ny og konkluderet at fasten faktisk bliver ugyldig af øjendråber og lignende. Hans undersøgelser og fatāwā om dette emne er tilgængelige i værket Tafhīm al-Masā’il, udgivet af Diyā’ al-Qur’ān Publications.
Ja, fasten bliver ugyldig af at komme øjendråber eller anden medicin i øjet. En del af de tidligere lærde gav fatwā om at fasten ikke bliver brudt af at komme øjendråber eller anden medicin i øjet, men dette var baseret på deres antagelse af at der ikke er nogen direkte forbindelse mellem øjet og halsen, men moderne medicinsk viden angiver med sikkerhed det modsatte. Dermed har nutidige lærde, herunder Muftī Munīb ur-Rahmān fra Pakistan, undersøgt kilderne på ny og konkluderet at fasten faktisk bliver ugyldig af øjendråber og lignende. Hans undersøgelser og fatāwā om dette emne er tilgængelige i værket Tafhīm al-Masā’il, udgivet af Diyā’ al-Qur’ān Publications.
Det er dog tilladt at komme kuhl i øjnene selv når man faster. Dette er Profetens Sunna (Allāhs fred og velsignelser være med ham) og gør ikke fasten ugyldig.
Spørgsmål 6
Bliver fasten ugyldig af at bruge en astma-inhalator?
Bliver fasten ugyldig af at bruge en astma-inhalator?
Svar
Almindeligvis indeholder astma-inhalatorer kemikalier som man indtager og som derefter bevirker at lungefunktionen bliver normaliseret. Netop derfor bliver fasten ugyldig af at bruge en sådan inhalator.
Almindeligvis indeholder astma-inhalatorer kemikalier som man indtager og som derefter bevirker at lungefunktionen bliver normaliseret. Netop derfor bliver fasten ugyldig af at bruge en sådan inhalator.
Hvis en person har daglig behov for at indtage noget medicin – eksempelvis ved brug af en inhalator – og ikke kan undvære det, vil en sådan person være undskyldt fra at faste. I stedet skal personen betale fidya, som svarer til prisen på to måltider. I Danmark er dette af de lærde blevet fastsat til (minimum) 60 danske kroner pr. dag.
Spørgsmål 7
Bliver fasten ugyldig af at bruge parfume eller make-up, herunder læbestift og creme?
Bliver fasten ugyldig af at bruge parfume eller make-up, herunder læbestift og creme?
Svar
Nej, fasten bliver ikke ugyldig af at påføre sig make-up eller creme. Man bør dog være meget forsigtig med især ting som læbestift eller læbepomade mens man faster da man let kan komme til at slikke sine læber og derefter indtage en lille mængde af det man har på, hvilket vil gøre fasten ugyldig. Hvis læbestiften endvidere er vandafvisende og medfører at vandet under den rituelle afvaskning ikke når ind til selve læben, så vil ens rituelle afvaskning heller ikke være gyldig. Det samme gælder neglelak og lignende ting som danner en barriere og dermed forhindrer vandet i at nå frem til selve huden.
Nej, fasten bliver ikke ugyldig af at påføre sig make-up eller creme. Man bør dog være meget forsigtig med især ting som læbestift eller læbepomade mens man faster da man let kan komme til at slikke sine læber og derefter indtage en lille mængde af det man har på, hvilket vil gøre fasten ugyldig. Hvis læbestiften endvidere er vandafvisende og medfører at vandet under den rituelle afvaskning ikke når ind til selve læben, så vil ens rituelle afvaskning heller ikke være gyldig. Det samme gælder neglelak og lignende ting som danner en barriere og dermed forhindrer vandet i at nå frem til selve huden.
Hvad angår parfume eller anden form for duft, så bliver fasten ikke ugyldig af at påføre sig parfume, deodorant eller anden form for duft. Ej heller bliver fasten ugyldig af at snuse eller dufte til noget, medmindre det er tykt og man inhalerer det med vilje, i hvilket fald fasten kan blive ugyldig.
Spørgsmål 8
Bliver fasten ugyldig af at børste tænder?
Bliver fasten ugyldig af at børste tænder?
Svar
Det mest optimale for mundtlig hygiejne når man faster er at bruge miswāk for dette er vor elskede Mesters sunna (Allāhs fred og velsignelser være med ham). Det er dog også tilladt at bruge almindelig tandbørste (inklusive tandpasta) selvom man faster, men fordi man dermed risikerer at komme til at sluge noget af tandpastaen eller noget af det spyt som er blevet blandet sammen med tandpasta, så er det bedste at undgå en almindelig tandbørste med tandpasta mens man faster. Hvis man virkelig gerne vil bruge en almindelig tandbørste med tandpasta, kan man børste sine tænder grundigt lige efter man har spist suhur-måltidet før selve fasten begynder. På den måde undgår man at bringe sig selv i fare for at bryde sin faste ved en fejl.
Det mest optimale for mundtlig hygiejne når man faster er at bruge miswāk for dette er vor elskede Mesters sunna (Allāhs fred og velsignelser være med ham). Det er dog også tilladt at bruge almindelig tandbørste (inklusive tandpasta) selvom man faster, men fordi man dermed risikerer at komme til at sluge noget af tandpastaen eller noget af det spyt som er blevet blandet sammen med tandpasta, så er det bedste at undgå en almindelig tandbørste med tandpasta mens man faster. Hvis man virkelig gerne vil bruge en almindelig tandbørste med tandpasta, kan man børste sine tænder grundigt lige efter man har spist suhur-måltidet før selve fasten begynder. På den måde undgår man at bringe sig selv i fare for at bryde sin faste ved en fejl.
Hvis man gør brug af miswāk skal man være opmærksom på at man skal spytte ud og ikke indtage det spyt som er blevet blandet sammen med væsken eller smagen fra ens miswāk.
Spørgsmål 9
Kan man faste den indeværende Ramadanmåneds fastedage hvis man mangler at faste for en eller flere dage fra sidste års Ramadan?
Kan man faste den indeværende Ramadanmåneds fastedage hvis man mangler at faste for en eller flere dage fra sidste års Ramadan?
Svar
Ja, for det at have fastet sidste års fastedage er ikke en betingelse for at man kan faste i den indeværende Ramadanmåned. Det skal dog gøres klart at det er en obligatorisk pligt at faste i Ramadanmåneden og mangler man at faste i nogle dage fra en tidligere Ramadanmåned, så bør man så snart man får mulighed for det faste i de antal dage man mangler, fordi ingen har nogen garanti for hvor længe man lever. Man risikerer derfor at ens tid slipper ud og at man således dør med en gæld om halsen.
Ja, for det at have fastet sidste års fastedage er ikke en betingelse for at man kan faste i den indeværende Ramadanmåned. Det skal dog gøres klart at det er en obligatorisk pligt at faste i Ramadanmåneden og mangler man at faste i nogle dage fra en tidligere Ramadanmåned, så bør man så snart man får mulighed for det faste i de antal dage man mangler, fordi ingen har nogen garanti for hvor længe man lever. Man risikerer derfor at ens tid slipper ud og at man således dør med en gæld om halsen.
Spørgsmål 10
Kan man faste selvom man ikke har udført tarāwīh-bønnen?
Kan man faste selvom man ikke har udført tarāwīh-bønnen?
Svar
Udførelse af tarāwīh-bønnen er en betonet sunna (mu’akkada) og bør absolut ikke forsømmes, men den er dog ikke en betingelse for fastens gyldighed. Det er en tilbedelseshandling som har at gøre med den velsignede Ramadanmåned – ikke med fasten i sig selv. Hvis det sker at en person går glip af eller forsømme tarāwīh-bønnen så er vedkommende gået glip af en storslået og velsignet tilbedelseshandling, men personen både kan og skal stadig faste.
Udførelse af tarāwīh-bønnen er en betonet sunna (mu’akkada) og bør absolut ikke forsømmes, men den er dog ikke en betingelse for fastens gyldighed. Det er en tilbedelseshandling som har at gøre med den velsignede Ramadanmåned – ikke med fasten i sig selv. Hvis det sker at en person går glip af eller forsømme tarāwīh-bønnen så er vedkommende gået glip af en storslået og velsignet tilbedelseshandling, men personen både kan og skal stadig faste.
Spørgsmål 11
Hvor mange enheder (rak‘āt) er tarāwīh-bønnen på? Kan man nøjes med kun at bede otte?
Hvor mange enheder (rak‘āt) er tarāwīh-bønnen på? Kan man nøjes med kun at bede otte?
Svar
Ordet tarāwīh er flertalsformen for tarwiha, som oprindeligt har betydningen af »sidden« eller det »at sidde,« og som i anvendelse har betydningen af »fire enheder efter hvilke der er en sidden« (al-arba‘a rak‘āt al-latī ākhiruha al-tarwīha) og dette er fordi man siden begyndelsen plejede at sidde for at hvile sig lidt efter hver fire enheder tarāwīh-bøn. Som den opmærksomme læser har bemærket, så kan man på arabisk kun kalde noget for flertal hvis der er tale om tre eller flere, så det at man bruger flertalsformen (tarāwīh) for at angive denne specielle bøn i Ramadanmånedens nætter betyder at der minimum skal være tale om tre gange fire enheder bøn, hvilket er tolv (12). Så alene per definition kan mindre end tolv enheder ikke engang kaldes for tarāwīh. Men at tolv som antal i bogstaveligste forstand kan kaldes tarāwīh er dog ikke et bevis for at man kan nøjes med at bede tolv fordi en betonet sunna bevises ud fra enten Profetens praksis (Allāhs fred og velsignelser være med ham) eller ledsagernes praksis, og ifølge det mest korrekte og autentiske standpunkt har der siden ledsagernes tid været konsensus (ijmā‘) om at tarāwīh-bønnen består af tyve (20) enheder bøn – ikke to, ikke fire, ikke otte, ikke ti, ikke tolv, ikke fjorten, ikke seksten, ikke atten men præcis tyve. Og et konsensus er et bevis i islam som er endnu stærkere end selv enkeltstående hadith.
Ordet tarāwīh er flertalsformen for tarwiha, som oprindeligt har betydningen af »sidden« eller det »at sidde,« og som i anvendelse har betydningen af »fire enheder efter hvilke der er en sidden« (al-arba‘a rak‘āt al-latī ākhiruha al-tarwīha) og dette er fordi man siden begyndelsen plejede at sidde for at hvile sig lidt efter hver fire enheder tarāwīh-bøn. Som den opmærksomme læser har bemærket, så kan man på arabisk kun kalde noget for flertal hvis der er tale om tre eller flere, så det at man bruger flertalsformen (tarāwīh) for at angive denne specielle bøn i Ramadanmånedens nætter betyder at der minimum skal være tale om tre gange fire enheder bøn, hvilket er tolv (12). Så alene per definition kan mindre end tolv enheder ikke engang kaldes for tarāwīh. Men at tolv som antal i bogstaveligste forstand kan kaldes tarāwīh er dog ikke et bevis for at man kan nøjes med at bede tolv fordi en betonet sunna bevises ud fra enten Profetens praksis (Allāhs fred og velsignelser være med ham) eller ledsagernes praksis, og ifølge det mest korrekte og autentiske standpunkt har der siden ledsagernes tid været konsensus (ijmā‘) om at tarāwīh-bønnen består af tyve (20) enheder bøn – ikke to, ikke fire, ikke otte, ikke ti, ikke tolv, ikke fjorten, ikke seksten, ikke atten men præcis tyve. Og et konsensus er et bevis i islam som er endnu stærkere end selv enkeltstående hadith.
Ifølge alle de fire lovskoler, herunder også Hanafī skolen, er tarāwīh-bønnen altså tyve enheder og udfører man færre end dette, har man ifølge Hanafī skolen ikke udført tarāwīh-bønnen, ligesom man ved at udføre to enheder før zuhr-bønnen i stedet for fire ikke vil have fuldført den sunna som består af fire enheder sunna. Ligeså lidt som det er muligt at lave om i antallet af de almindelige betonede sunna (mu’akkada) bønner ligeså lidt er det muligt at lave om i antallet af tarāwīh-bønnen.
Alt dette angives her som en kortfattet forklaring for de interesserede. I virkeligheden er det slet ikke relevant for en Hanafī at overveje hvilke argumenter eller beviser folk fremlægger for at gøre det tilladt at udføre færre end tyve enheder tarāwīh-bøn, for ifølge Hanafī skolen er intet andet gyldigt. Dermed er svaret på det andet spørgsmål nej – man kan ikke nøjes med at bede otte eller et andet antal. Man skal udføre præcis tyve før det bliver anset for at være en gyldig tarāwīh-bøn.
Spørgsmål 12
Er det obligatorisk for børn at faste?
Er det obligatorisk for børn at faste?
Svar
Nej, det er ikke obligatorisk for børn at faste. Hvad angår alder bliver det først obligatorisk at faste (senest) når man bliver 15 år eller hvis man (før 15 års-alderen) udviser tegn på kønsmodenhed. Dermed bliver man per definition en voksen og skal faste. Men er man ikke i stand til at faste på grund af varige helbredsproblemer eller fordi man risikerer at tage skade på nogen måde, så er man fritaget fra at faste. I stedet skal man betale fidya, svarende til 60 kr. pr. dag man med en gyldig grund undlader at faste. Dette er for folk som ikke har udsigt til at blive raske. Hvis ens fritagelse fra fasten er baseret på en midlertidig tilstand eller sygdom, så er det ikke nødvendigt at betale fidya men man skal blot faste svarende til det antal dage man er gået glip af.
Nej, det er ikke obligatorisk for børn at faste. Hvad angår alder bliver det først obligatorisk at faste (senest) når man bliver 15 år eller hvis man (før 15 års-alderen) udviser tegn på kønsmodenhed. Dermed bliver man per definition en voksen og skal faste. Men er man ikke i stand til at faste på grund af varige helbredsproblemer eller fordi man risikerer at tage skade på nogen måde, så er man fritaget fra at faste. I stedet skal man betale fidya, svarende til 60 kr. pr. dag man med en gyldig grund undlader at faste. Dette er for folk som ikke har udsigt til at blive raske. Hvis ens fritagelse fra fasten er baseret på en midlertidig tilstand eller sygdom, så er det ikke nødvendigt at betale fidya men man skal blot faste svarende til det antal dage man er gået glip af.
Hvis man (af helbredsmæssige årsager) ikke kan klare at faste når Ramadanmåneden er om sommeren, fordi det er for lange fastedage, men man godt kan klare det hvis fasten er kortere, kan man undlade at faste i Ramadanmåneden (idet man i så fald vil være undskyldt) og i stedet faste på andre dage når dagene er kortere. Dette vil være obligatorisk hvis man godt kan klare at faste på kortere dage og man kan i så fald ikke nøjes med at betale fidya.
Må Allāh Den Ophøjede give os inspiration og styrke til at søge viden om Hans religion således at vi kan følge Hans vejledning på den bedste og mest korrekte måde. Og Må Allāh lette vores arbejde for os, acceptere alle vore anstrengelser for Hans skyld og tildele os en storslået belønning. Āmīn.
Note: Spørgsmål om fasten kan indsendes via kontakt-formularen.